養(yǎng)生食療中醫(yī)藥養(yǎng)生教育宣傳欄1,調(diào)整陰陽刮痧對(duì)內(nèi)臟功能有明顯的調(diào)整陰陽平衡的作用如腸蠕動(dòng)亢進(jìn)者在腹部和背部等處進(jìn)行刮痧可使蠕動(dòng)亢進(jìn)的腸道受到抑制而恢復(fù)正常反之腸蠕動(dòng)功能減退者則可促進(jìn)其蠕動(dòng)恢復(fù)正常,這說明刮痧可以改善和調(diào)整臟腑功能使臟腑陰陽得到平衡2活血祛瘀刮痧可調(diào)節(jié)肌肉的收縮和舒張使組織間壓力得到展從而消除疼痛古人養(yǎng)生之道刮痧療法調(diào)節(jié)以促進(jìn)刮拭組織周圍的血液循環(huán)增加組織血流量從而起到活血化瘀,祛瘀生新的作用3舒筋通絡(luò)刮痧療法主要是增強(qiáng)局部血液循環(huán)使局部組織溫度升高,另外在刮痧板直接刺激下提高局部組織的痛閾。第三是通過刮痧板的作用使緊張或痙攣的肌肉得以舒古代雖然沒有發(fā)達(dá)的科技但是古人非常重視養(yǎng)

生不僅僅是身體層面的養(yǎng)生還有品德方面的養(yǎng)生,孔子提出德潤身大德必得其壽仁者壽修以道修道以仁等觀點(diǎn)仁指的是人與人之間同情,友愛的情感,壽則有兩層含意其一是指人的實(shí)際壽命其二是,死而不亡謂之壽。也就是說有些人他們的實(shí)際壽命也許并不很長但他們的業(yè)績和英名卻可以傳之久遠(yuǎn)其壽可以說超過常人老子主張少私念去貪心認(rèn)為,禍莫大于不知足咎莫大于欲得,一個(gè)在和質(zhì)享受上貪心不足的人必然會(huì)得隴望蜀想入非非甚至損人利己損公肥私自己也會(huì)終日神不守舍因心理負(fù)擔(dān)過重而損害健康孟子提出了愛生而不茍生的積極養(yǎng)生觀把仁義看得高于生命認(rèn)為必要時(shí)應(yīng)該舍生取義他的,富貴不能淫貧賤不能移威武不能屈,千百年來成為仁人志士的養(yǎng)德名言。他還倡導(dǎo)

,老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼的尊老愛幼社會(huì)風(fēng)尚他認(rèn)為良好的首先修養(yǎng)與練氣功一樣有益于人體健康每一個(gè)人都應(yīng),善養(yǎng)浩然之氣漢代董仲舒指出,養(yǎng)心靠義高尚的道德,情操可使人心情常保愉悅心理健康常存夫人有義者雖貧能自樂而大無義者雖富莫能自存。故仁人之多壽者外無貪而內(nèi)清靜心平和而不失中正取天在之美以養(yǎng)其身食和療法寓治于食不僅能達(dá)到保健強(qiáng)身,防治疾病的目的而且還能給人感官上精神上的享受使人在享受食和美味之中不知不覺達(dá)到防病治病之目的,這種自然療法與服用苦口的藥和相比迥然不同它不像藥和那樣易于使人厭服而難以堅(jiān)持人們?nèi)菀捉邮芸砷L期運(yùn)用對(duì)于慢性疾病的調(diào)理治療尤為適宜此外食療用品在劑型,劑量上不像藥和那樣有嚴(yán)

格的規(guī)定不能隨意更換它可以根據(jù)患者的口味習(xí)慣進(jìn)行不同的烹調(diào)加工使之味美色艷寓治療于營養(yǎng)和美味之中。