教育教材畫冊網(wǎng)址教育狹義上指專門組織的學(xué)校教育,廣義上指影響人的身心發(fā)展的社會實(shí)踐活動,教育,一詞來源于孟子的,得天下英才而教育之。拉丁語是西方,教育,一詞的來源,意思是,引出1。廣義的,凡是增進(jìn)人們的知識和技能,影響人們的思想品德的活動都是教育,教育,看成是整個(gè)社會系統(tǒng)中的一個(gè)子系統(tǒng)。分配著且承擔(dān)著一定的社會功能2,狹義的,指個(gè)體精神上的升華,這種定義方式強(qiáng)調(diào)社會因素對個(gè)體發(fā)展的影響,把從個(gè)體的角度來定義。教育,往往把,教育,等同于個(gè)體的學(xué)習(xí)或發(fā)展過程3,更狹義的。主要指學(xué)校教育,指教育者根據(jù)一定的社會或階級的要求,有目的有計(jì)劃有組織地對受教育者身心施加影響,把他們培養(yǎng)成一定社會或階級所需要

的人的活動,這個(gè)主要指的中國校園的應(yīng)試教育教育。的定義多種多樣在教育學(xué)界,關(guān)于,教育,的定義多種多樣,可謂仁者見仁。智者見智,一般來說,人們是從兩個(gè)不同的角度給,教育,下定義的。一個(gè)是社會的角度,另一個(gè)是個(gè)體的角度廣義的教育泛指一切有目的地影響人的身心發(fā)展的社會實(shí)踐活動狹義的教育是指專門組織的教育,即學(xué)校教育,它不僅包括全日制的學(xué)校教育,而且也包括半日制的。業(yè)余的學(xué)校教育,函授教育,刊授教育,廣播學(xué)校和電視學(xué)校的教育等它是根據(jù)一定社會的現(xiàn)實(shí)和未來的需要,遵循年輕一代身心發(fā)展的規(guī)律。有目的,有計(jì)劃,有組織,系統(tǒng)地引導(dǎo)受教育者獲得知識技能,陶冶思想品德。發(fā)展智力和體力的一種活動,以便把受教育者培養(yǎng)

成為適應(yīng)一定社會,或一定階級,的需要和促進(jìn)社會發(fā)展的人教育有廣義和狹義之分對教育的定義,各國學(xué)者認(rèn)識不同美國的杜威說。教育即生活英國的斯賓塞說,教育為未來生活做準(zhǔn)備中國的李壯認(rèn)為,教育是強(qiáng)迫或引導(dǎo)被教育者接受特定的知識,規(guī)矩,信息。技能,技巧等孔子非常重視教育,他把教育和人口,財(cái)富作為立國的三大要素,他認(rèn)為老百姓應(yīng)該受教育。這些思想又比奴隸制時(shí)代前進(jìn)了一大步,孔子承認(rèn)知識和道德都是要靠學(xué)習(xí)培養(yǎng)出來的,教育是形成人的個(gè)別差異的重要原因,因而他說,性相近也。習(xí)相遠(yuǎn)也,他的,有教無類,主張,也是從。性相近,的思想源出的教育的主要功能是1,內(nèi)涵,所謂教育本質(zhì),就是指教育作為一種社會活動區(qū)別于其他社會活

動的根本特征。即,教育是什么,的問題,它反映出教育活動固有的規(guī)定性也即其根本特征2,關(guān)于教育本質(zhì)的四種觀點(diǎn)。上層建筑說,生產(chǎn)力說,特殊范疇說,多重屬性說1,教育的最首要功能是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展。包括個(gè)體的社會化和個(gè)性化2,教育的最基礎(chǔ)功能是影響社會人才體系的變化以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展,現(xiàn)代社會重教育的經(jīng)濟(jì)功能主要包括,為經(jīng)濟(jì)的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展提供良好的背景,提高受教育者的潛在勞動能力。形成適應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活的觀念態(tài)度和行為方式家庭教育家庭教育通常認(rèn)為是在家庭生活中,由家長,其中首先是父母,對其子女實(shí)施的教育,即家長有意識地通過自己的言傳身教和家庭生活實(shí)踐。對子女施以一定教育影響的社會活動而按照現(xiàn)代觀念,包括,生活中

家庭成員,包括父母和子女等,之間相互的影響和教育。著名臨床心理學(xué)家郝濱老師曾說過,家庭教育是人生整個(gè)教育的基礎(chǔ)和起點(diǎn)?,實(shí),家庭教育是對人的一生影響最深的一種教育,它直接或者間接地影響著一個(gè)人人生目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。家庭教育作為社會,家庭,學(xué)校三位一體教育網(wǎng)絡(luò)的重要組成部分,并且愈來愈受社會各界的重視基礎(chǔ)的九年義務(wù)教育,價(jià)值在于解決受教育人群德育。智育,體育,美育,勞動教育,科學(xué)教育等的原始啟蒙。促使和幫助受教育人群具備接受和接納社會生活的基本技能教育價(jià)值成人教育成人教育意義是負(fù)擔(dān)成人社會角色人所進(jìn)行有系統(tǒng)持續(xù)的學(xué)習(xí)活動目的在促進(jìn)知識,態(tài)度,價(jià)值和技巧上的改變,9,早期曾被認(rèn)定唯一種掃除文盲。教導(dǎo)民眾

基本讀,寫,算術(shù)技能的活動社會,群體或私人開設(shè)課程教育人們,通常是年輕人。正規(guī)教育比較系統(tǒng)完整,正規(guī)教育體系傳授理想或有價(jià)值的知識,但有時(shí)會出現(xiàn)濫用情況,正規(guī)教育體系傳授理想或有價(jià)值的知識,但有時(shí)會出現(xiàn)濫用情況社會教育教育又是一種思維的傳授教育又是一種思維的傳授。而人因?yàn)槠渥陨淼囊庾R形態(tài),又有著另樣的思維走勢,所以,教育當(dāng)以最客觀,最公正的意識思維教化于人。如此,人的思維才不至于過于偏差,并因思維的豐富而逐漸成熟,理性,并由此走向最理性的自我和擁有最正?。的思維認(rèn)知,這就是教育的根本所在文化教育文化教育通過改變個(gè)體的意識空間來改變個(gè)體的選擇指向,人類通過文化教育增大了個(gè)體的意識空間,從而找到了

教給個(gè)體選擇對象的方式方法的捷徑人類的文化人類的文化成果通過教育者附著在個(gè)體的意識當(dāng)中,塑造了新的個(gè)體。為個(gè)體關(guān)于未來的指向提供了透視器和顯微鏡人類的教育有社會性人類的教育有社會性,目的性,這與動物的本能教育有本質(zhì)區(qū)別,人類教育本質(zhì)是有目的的培養(yǎng)人的社會活動,主要表現(xiàn)在以下三點(diǎn)。第一,教育是人類所特有的社會現(xiàn)象,第二,教育是有意識,有目的。自覺地對受教育者進(jìn)行培養(yǎng),第三,存在教育者,受教育者及教育影響三種要素之間關(guān)系傳統(tǒng)上,人們把學(xué)習(xí)培養(yǎng)。教育培養(yǎng),訓(xùn)練培養(yǎng),資助培養(yǎng)等事物都看作是教育,這表明在人們的意識里,還另有一種大得多的教育概念。即宏觀的教育概念,它既包括了基本概念的教育,訓(xùn)練,學(xué)習(xí)等可

以直接影響人的素質(zhì),能力的一類活動。還包括那些雖然不能直接影響人的素質(zhì),能力,卻可以對前一類活動的進(jìn)行起到幫助,促進(jìn)作用的活動,這也就是人們所說的培養(yǎng)活動。